在法律上,印度早就废除了种姓制度。
在目前印度的社会,种姓制度是否还广泛存在,是否还在影响印度的政治经济和阶级形态?希望看到客观的分析。
个人观点印度随着工业化进程推进,底层民众的经济地位也不断提高,种姓制逐渐就会自然瓦解。不过这个过程不知道到什么时候完成。
等教育上去了旧的观念才会被新的观念所替代,看现在印度的状态,种姓制度还是根深蒂固
虽然人家种姓制度被书面上废除,但是那些高种姓家族依然掌握着巨量资本,而且他们还受到美军方的庇护,甚至他们自己暗地里也和本军部勾结拥有军事力量,人家照样是大爷。
而且印度其种姓制度的废除的背后也有美帝的掺和,因为美帝要搞新殖民主义,也就是资本家殖民的那套,必然要把原的殖民者给削弱然后让美帝的资本集团能进入分一杯羹。在实施过程那些高种姓家族很听美帝的话再加上美帝需要管事的,所以美帝也没想要印度由下而上的革命。
但革命是不可能那么容易的,就这样的改革基本无意义。实际上想打破旧殖民政权,不个大屠杀清除异族并且实现财富的重新分配都是不可能有多大实质性意义的。
就目前说除非是阿三落入美帝的债陷阱,否则无法完成这样的革命。但人家犹太佬可不是什么傻子,他们可是架了刀子的,想逃债想都别想。反而犹太佬希望阿三落入陷阱,然后和他们一起玩击鼓传花的游戏。
当然了,人阿三既不是傻子也不是日本这种毫无反抗力量的渣渣,他们并不会完全亲美帝,现在他们只是利用美帝而已,同时美帝也需要他制衡作为阻止夺取战略资源的路障。
只要等阿三发育起,他们必然会把原先殖民者赶出去的,虽然他们会带走大量财富及生工具但是这帮渣渣只是别人的附庸而已。人家现在为了降低损失,已经在搞混血那套了,大部分渣渣只能眼睁睁的看着自己的基因被污染却毫无办法。
不过不管阿三怎样,你也不要嘲笑人家,尤其是如果你只是给人打工的无阶级,你照样是资本家眼的低种姓。虽然社会看似给了你选择,但受限于个人条件和环境,你能选择的依然很少。而且这世道无论怎样都会或多或少符合二八定律,如果你剥削不到那80的冤大头创造的剩余价值,你就别想成为那20。也不要认为资本家的钱存在泡沫,无阶级创造的剩余价值就不会存在泡沫。
哪怕在主义,照样有特权阶级这个概念。而且这世道只要没法通过战争扩张没法殖民吸血没法星际移民资源有效利用率没法提升,过度繁衍这个概念照样会存在,照样给你玩负反馈。
种姓制度在印度的历史可以追溯到古代时期。它源自印度教的宗教教义,将社会分为不同的种姓或阶层。印度教的教义将人类分为四个主要类别,即婆罗门刹帝利吠舍和达利特。这种划分基于人们的出生,不同种姓的人有不同的权利义和社会地位。
婆罗门Brahmins作为最高种姓,婆罗门负责宗教事,如祭祀和教育。他们被认为是智者和知识分子,享有较高的社会地位。刹帝利Kshatriyas刹帝利是战士和统治者的种姓,他们负责保卫家治理领土。他们在社会等级处于第二位。吠舍Vaishyas吠舍从事商业和手工业,他们是农民商人和手工艺人。他们负责社会的经济活动。达利特Shudras达利特被认为是最低种姓,他们从事清洁工作和贱民职业。他们在社会常常被歧视和排斥。不可接触者Untouchables在种姓制度的最底层,存在一个被称为不可接触者的群体,也被称为达利特。这些人在社会被认为是污秽的,遭受着极端的歧视和排斥。他们被限制在低下的职业,如清洁工污水处理工等。
不可接触者是一个社会现象,它反映了种姓制度对人类社会的影响。种姓制度是一种社会等级制度,它将人类分为不同的等级,并规定了不同的社会地位和权力。在种姓制度下,一些人被视为低人一等,遭受着严重的歧视和排斥。
不可接触者的存在,不仅是对个人尊严的侵犯,也是对人类等和尊严的挑战。
随着时间的推移,种姓制度逐渐从宗教制度演变为社会制度。虽然印度教的教义仍然对种姓制度生影响,但种姓制度的社会方面已经超越了宗教。种姓成为了社会地位的象征,人们的机会权利和地位取决于他们的出生。这导致了社会的分化和阶层固化。种姓制度的存在仍然是印度社会的一个敏感话题。虽然印度宪法明令禁止种姓歧视,但是这种制度的影响仍然存在。在印度社会,高种姓的人往往占据着主导地位,而低种姓的人则面临着各种形式的歧视和压迫。然而,年印度社会也开始出现了一些积极的变化。一些社会团体和个人开始努力推动反种姓运动,倡导等和包容的社会价值观。同时,一些政治家和领袖也开始关注这一问题,并采取措施消除种姓歧视。总的说,种姓制度在印度历史上扮演了重要角色,对印度社会生了深远的影响。尽管种姓制度在现代社会已经逐渐演变为社会制度的一部分,但它的影响仍然存在,需要社会各界的同努力消除种姓歧视,实现等和包容的社会。